المولى التقيّ المجلسي ، ( 1 ) وإن كان كلامه المتقدّم فيما أسقط فيه الكليني ، وهاهنا قد أسقط الشيخ ما ذكره الكليني . ويمكن رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، فيكون المقصود بأحمد بن محمّد هو البزنطيَّ بشهادة اتّفاق رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطي في بعض الأسانيد ، كما فيما رواه في الكافي في باب أكثر ما تلد المرأة عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ( 2 ) وكذا تعداد أحمد بن محمّد بن عيسى في عداد من روى عن البزنطي في الفهرست . ( 3 ) ثمّ إنّ الفرق بين هذا العنوان والعنوانين المذكورين آنفاً أنّ المدار هنا على الإضمار في صدر السند الثاني بخلاف العنوانين المذكورين آنفاً ، والفرق بين هذا العنوان والعنوان المتقدّم - بعد الاشتراك في الإضمار - في صدر السند الثاني وتعيُّنِ مرجع الضمير في صدر السند الأوّل - أنّ البحث في العنوان المتقدّم في نفس الإرجاع ، وهاهنا بملاحظة الإسقاط . التاسع عشر [ في بيان توهّم من الشيخ ] أنّه روى في التهذيب في ذيل قوله : " ولا يقطع شيء من أكفان الميّت بحديد " ( 4 ) عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد الكوفي ، عن ابن جمهور . ( 5 )

--> 1 . روضة المتّقين 14 : 332 . 2 . الكافي 6 : 16 ، ح 1 ، باب أكثر ما تلد المرأة . 3 . الفهرست : 19 / 53 . 4 . المقنعة : 75 . 5 . التهذيب 1 : 295 ، ح 863 ، باب تلقين المحتضرين .